9. 포로귀환시대
1. 본문 (스1-10장, 느1-13장) [주요인물 에스라]
2. 연대 : 약 130년간 [B.C.538 고레스 - B.C.404 말라기]
3. 개요 [하나님나라의 회복운동]
- 앗수르가 약600년 동안 권력을 누려오다가 북 이스라엘을 정복한 시점에서 갈대아 왕조가 앗수르를 장악하여 신 바벨론 왕국이 세워지는데 이 왕국은 90년도 못되어 오늘날 이란인 메데바사(페르시아)에 의해 멸망하고 만다. 바벨론을 멸망시킨 ‘고레스’는 피정복국가들에게 우호 정책을 펴면서 바사왕 고레스 원년(B.C.538)에 유다인들에게 바벨론에게 빼앗겼던 성전기물들을 주면서 예루살렘 성전을 재건하라고 칙령을 내렸다. 그래서 포로귀환 시대는 예레미야 선지자의 예언대로 바사왕 고레스의 칙령에(대하36:22-23, 스1:1-4) 의해 귀환이 허락된 유대 백성은 3차에 걸쳐서 페르시아 제국 각처에 흩어져 있던 유대인 포로들이 약 70년 간 포로생활을 청산하고 자기 의사에 따라 고국으로 돌아가는 과정을 기록하고 있다. 이들의 귀환은 3차에 걸쳐 진행되는데 제1차 귀환으로는 B.C.538년에 고레스 왕이 예루살렘 성전 건축을 허락하여 총독 스룹바벨과 대제사장 여호수아의 인도로 이루어지게 되어 약5만 명이 예루살렘으로 귀환하여 성전을 재건하게 된다. 이후 80년 만인 B.C. 458년에 율법을 교육시키기 위해 학사 에스라의 인도로 아닥사스다왕의 허락 하에 2차 귀환이 이루어 졌으며, 그 후 B.C.444년 무너진 예루살렘 성벽재건을 목적으로 총독 느헤미야를 중심으로 3차 귀환이 이루어진다.
4. 내용분해
- 포로귀환, 성전재건(에스라1-6장), 영적재건(에스라7-10장, 느7-10), 성벽재건(느1-6)
* 포로이후의 내용은 외적으로 성전재건, 내적으로 왕의 통치를 받는 사회 개혁의 역사
5. 주요내용
1] 포로귀환 : 3차에 걸친 귀환
- 요약 : 고레스의 칙령이 있고서도 유대인들은 금방 귀환하지 않았다. 그 이유는 바벨론에 있는 안락한 삶의 터전을 버리기가 어려웠고, 예루살렘은 황폐하게 되어 환경이 나빴으며, 돌아가는 길도 상당한 위험 부담이 있었기 때문이었다. 그러나 스룹바벨이나 에스라, 느헤미야와 같은 지도자들이 귀환을 인도함으로써, 3차에 걸쳐 약 9만 5천 명 정도가 귀환을 했다. 포로에서 귀환한다는 것은 단순히 예루살렘에 돌아온다는 것이 아니라 무엇인가를 해야 하는 것이었다. 황폐한 예루살렘의 재건이 바로 그 일이다.
- 1차 귀환 [B.C.538년] (에스라 1-6장) 주요인물 : 총독 스룹바벨, 대제사장 예수아
- 2차 귀환 [B.C.458년] (에스라 7-10장) 주요인물 : 학사 에스라
- 3차 귀환 [B.C.444년] (느헤미야 1-13장) 주요인물 : 총독 느헤미야
- 교훈 : 고레스의 칙령에(대하36:22-23, 스1:1-4) 의해 귀환이 허락된 유대 백성은 3차에 걸쳐서 귀환하고, 돌아와서 성전과 신앙과 예루살렘을 재건한다. [해방과 자유에는 목적이 있다]
2] 성전재건(에스라 1-6장) : 1차 귀환 지도한 총독 스룹바벨
- 요약 : 포로에서 돌아 왔으나 이스라엘에 남은 것은 아무것도 없었다. 영토나 주권도 없고, 인종까지 혼혈이 되어서 이스라엘의 정체성(Identity)을 찾을 길이 없었다. 오직 하나 있다면, 여호와를 섬기는 신앙이었다. 그래서 1차로 포로에서 귀환한 스룹바벨은 학개와 스가랴 선지자와 예수아의 도움을 받으면서 다른 무엇보다도 성전 예배를 부활시키고, 성전 재건을 시작했던 것이다. 성전을 다시 봉헌하고 나서 그들은 그동안 지키지 못했던 유월절을 지켰다. 이때 봉헌된 성전을 제2성전, 혹은 스룹바벨 성전이라고 부른다.
- 교훈 : 모세가 출애굽 당시 바로의 역할은 자유를 힘들게 하는 것이었다면, 바벨론 포로에게 고레스는 참으로 은혜로운 하나님의 감동이요, 섭리이다. [전도에도 이런 경우가 간혹 있다]
1. 사마리아인의 방해로 15년간 공사가 중단되자 학개와 스가랴의 도움으로 B.C.516년 완공.
1) 학개는 성전건축 중단사건에 성전건축 재개를 촉구하는 4편의 설교
(사마리아인으로 중단됐 지만 유대인들도 동조)을 하였다.
2) 스가랴는 성전재건 촉구(슥1-6장)와 메시야의 초림(슥9-11장)과 재림(슥12-14장) 예언.
2. 성전은 재건되었지만 아직 에스라가 돌아오지 않는 상태에서 바사제국에서는 에스더 사건이 벌어지게 되었고,
아마도 에스라는 유다인으로 이 사건을 경험 했을 것이다.
3. 1차와 2차 포로귀환 중간 60년 공백기간(에스라6장과 7장 사이)에 [에스더 사건]의 부림절이 있었다.
에스더 사건은 성전재건 완성이후 40여년이 지나서 바사에서 벌어진 사건이다.
* 바벨론 느부갓네살(B.C.605-550)과 벨사살(B.C.550-538)의 시대 메대의 다리오 왕(B.C.538)
고레스 550-530, 캄비세스 530-522, 다리오 1세 522-486, 아하수에로(크세르크세스) 486-465
아닥사스다(아르타크세르크세스) 465-424, 아하수에로 2세 423, 다리오 2세 423-404
아닥사스다2세 404-358, 아닥사스다3세 358-338, 암세스Arses 338-336, 다리오3세 336-331
3] 영적재건(스7-10장, 느7-10) : 2차 귀환 지도한 학사 에스라
- 요약 : 성전의 재건과 함께 중요한 것은 영적인 재건의 문제였다. 제사장이면서 학사인 에스라는 돌아올 때부터 이 점을 분명히 했다. 그래서 그는 ‘아하와’ 강가에서 금식을 선포하고, 그 기도의 힘으로 귀환을 인도했다. 돌아와서 그가 직면한 문제는 ‘잡혼, 통혼’의 문제였는데, 누구나 할 것 없이 방백들부터 해당되었다. 그래서 에스라는 회개운동을 일으키고, 그 다음에 율법을 가르쳤다. 2차 귀환은 아닥사스다왕 7년 [1차 귀환이후 80년 만에]허락되었다.
- 교훈 : 학사 에스라의 귀향은 영적 황무지인 이스라엘에게 등불과 같은 존재였다.
1. 북이스라엘과 남 유다의 멸망이후 70년 동안 황폐한 노인의 상태에 에스라가 성전재건 후 60 년이 지나서 등장한다.
2. 성전은 재건되었지만 율법에 능한 지도자가 없었기에 백성들은 말씀으로 교육되지 못했다. 포 로시대의 열악한 환경에서도 평생 모세율법을 연구하며 순종한 에스라는 포로시대의 모세, 여호 수아, 사무엘 같은 사람이로서 북IS, 앗수르에 의해 피가 섞였기에 남아 있는 유다인들의 혼혈 을 방지하기 위해 이방인과 결혼한 사람들의 아내를 돌려보낸다. 그 이유는 약 160년 쯤 전에 에스겔과 다니엘이 본 환상을 통해 하나님 나라를 다시 회복케 하시는 내용과 이사야, 예레미야 의 예언을 통해 분명한 방향을 제시받았을 것이다.
3. 역사가들은 유다인들의 민족의식이 에스라 때부터 확고히 섰다고 보고 있다. 또한 이 포로기에 형성된 유대인들의 공동체 운동이 [유대교]로 명명된 것이다.
4] 성벽재건(느1-6) : 3차 귀환 지도한 총독 느헤미야
- 요약 : 느헤미야는 바사 왕 아닥사스다의 술잔 맡은 신하였다. 대단히 높은 자리이며, 왕의 신임을 받는 자리였다. 하지만, 그는 자원하여 유대 총독으로 부임했고 예루살렘을 재건하라는 임무를 받는다. 그래서 시작한 것이 성벽 재건이다. 사마리아로부터 온 반대자(산발랏, 도비야 및 게셈)들이 있었으나, 그는 한편으로는 전투를 하며 한편으로는 성벽을 재건해서 52일 만에 완공했다. 이 성벽의 완공은 예루살렘의 재건을 의미하며, 거룩하고 구별된 나라로서 이스라엘의 재건을 의미한다. 3차 귀환은 아닥사스다왕 20년 [2차 귀환이후 13년 만에]허락되었다.
* 느헤미야와 동시대 말라기 선지자는 3차 포로귀환 배경으로 영적, 도덕성 각성을 촉구.
- 교훈 : 균형 잡힌 신앙생활 - 영육의 균형과 기도와 말씀의 균형 잡힌 성도가 되어야겠다.
* 육체적 활동 : 에스라1- 6장 스룹바벨 성전건축, 느1- 6장 느헤미야 성벽건축.
* 영적인 활동 : 에스라7-10장 에스라 기도를 통한 부흥, 느7-10장 에스라 말씀에 의한 부흥
1. 성전은 있는데 성벽이 없으면 통제가 안 된다 또한 구별이 안 된다, 하나님의 나라는 구별된 역사로 [가인-아벨, 아브라함-이방인, 이삭-이스마엘, 야곱-에서, 레위지파-고핫자손(고라), 신 자-불신자] 천국에서도 [충성된자-게으른자]로 구별된다. 성벽은 일종의 교리(조직신학)라고 말 할 수 있으며, 구속사적으로는 예수님 안에서, 주님의 통제를 받는 것을 의미한다.
- 참고 : 느헤미야는 유다의 총독이라는 직임으로 12년간 공적 임무를 감당하면서, 예루살렘 성곽을 중건하고(52일 만에) 개혁 운동을 일으킨 후 바사로 돌아갔다가 다시 와서 사역하였다.
* 말라기는 메시야 왕국을 고대하는 백성들에게 ‘엘리야의 출현’을 예고함(말4:5-6).
6. 성경통독으로 역사를 관통한 내용
[재건 운동]
1. 성전재건 : 하나님 나라의 회복과 하나님의 임재 [학개, 스가랴, 말라기]
2. 성벽재건 : 성벽은 일종의 교리(조직신학)
1) 통제와 구별 : 구속사적으로 예수님 안에서, 주님의 통제를 받는 것
3. 영적재건 : 균형 잡힌 신앙생활 [영과 육의 균형, 기도와 말씀의 균형][유대와 바사]
1) 기도 부흥회(스7-10) : 잡혼과 통혼의 회개운동 [실제적 회복 실천]
2) 말씀 부흥회(느7-10) : 율법을 교육하여 유대민족의식 고취 [유대교]
3) 에스더 구원(부림절) : 성전재건 40년후 바사에서 일어난 역전사건 [스6-7장 중간]
[유대 공동체]
1. 에스라 학사 : 모세오경과 포로시대의 성경을 마스터한 학자, 새로운 논문 발표(Ph.D)
2. 역대기 기록 : 포로귀환 세대의 제자훈련 지침서 [창조시대-포로귀환]
대상1-9(족보), 10-29(다윗), 대하1-9(솔로몬), 10-36(남유다)
3. 에스라 신학 : 재건 공동체를 세운 에스라 신학 [역대기, 에스라, 느헤미야]
1) 포로귀환자들의 뿌리(아담)
2) 포로귀환자들의 존재의 근원(창조) [유대민족의 하나님은 창조의 하나님]
3) 유대민족의 정체성 : 누구이며, 어떤 존재로, 어떤 삶 [예수품질로 열방을 축복 선교]
[말씀통독 연구]
1. 하나님 말씀에 능한 제자로 말씀을 후대에 계승
1) 모세의 만나세대[광야 40년]
2) 사무엘의 미스바세대[전국순회 20년] (벧엘, 길갈, 미스바, 라마)
3) 에스라의 재건세대[포로 70년, 재건 공동체]
4) 예수의 제자세대[공생애 3년, 제자 공동체][열방 구원 공동체 교회로 계승]
2. 병원(의사, 의학지식), 법원(판사, 법학지식), 교회(성도, 성경지식)
1) 진리의 말씀(딤후2:15) : 말씀 전문가로 정확한 처방 [한방, 양방]
2) 믿음의 말씀(롬10:17), 생명의 말씀(빌2:16), 능력의 말씀(히4:12)
3. 말씀통독 엔진 가동 : 구원받은 존재의의와 하나님의 뜻을 발견
[도표][지도] 지역분포도
